4 сентября - kiahba-krivoy, Абхазия.
1. 4 сентября - kiahba-krivoy, Абхазия: "4 сентября исполнился год, как я в Москве. В моей взрослой жизни это первое, серьезное соприкосновение с Россией. И мне почему-то захотелось изложить свои впечатления от этой страны, моей исторической родины, между прочим. Я правильно написал "соприкосновение", а не "столкновение", потому что знал, куда еду, и чего жду. Но для меня непоняток слишком много. Зачем все эти люди собрались здесь, в России? Что их объединяет, кроме желания вместе заработать(потому что так легче), и удовлетворить свои похоти?"
2. Другая планета - olga-liz, Северная Осетия: "В общем-то, Грозный как Грозный. Не то чтобы мегаполис, как рассказывали, но чисто, красиво, аккуратно. Ну, разве что квартал небоскребов – это, конечно, да. А так… Таксисты, маршрутки, одноэтажные красно-кирпичные дома, кафешки и магазинчики. Если бы не постоянные оговорки Ильяса чуть ли не на каждом повороте: «а вот на этом месте был когда-то…»
3. кишки - Мадина Сагеева, Северная Осетия: "Занятия проводятся на полигонах с моделированием реальных кризисных ситуаций, с применением боевой техники. Моделируют с использованием внутренностей владикавказских бродячих собак. Их кишки раскладывают на смоделированных «трупах», чтобы журналисты, видимо, не попадали в обморок в случае реальной ситуации."
4. (без темы) - sswet, Ингушетия: "Трагедия с "Локомотивом" ужасна. Какое горе для семей. Мой страх перед полетами усилился до состояния фобии. А на поезде, нет, не успею уже. Придется лететь. Как всегда преодолевая себя."
5. Vladikavkaz, promzona, tehnologii 21 veka, part 1 - nafitsa, КБР (ФОТО)
6. Мой Шёгрен - Руслан Бекуров: "Кажется, в 2007 году у меня было навязчивое желание снять документальный фильм о Шёгрене. Не то, чтобы я очень большой его поклонник, но мне было крайне любопытно, с какого фига он увлекся осетинским языком."
7. Владикавказ - город будущего - Алан Цхурбаев, Северная Осетия: "вчера побывал в ГМИ на лекции Хосе Асебильо, даже немного не верилось, что такую величину удалось затащить сюда. Асебильо до недавнего времени главный архитектор Барселоны, причем автор ее капитальной реконструкции в начале 90-х."
8. «Никто, кроме нас» - Магомед Ториев, Ингушетия: "Пару недель назад мне удалось организовать встречу ингушских блоггеров в Европе. Я познакомился с Назиром Евлоевым и он пригласил меня к себе в гости.. Назир Евлоев бывший (не люблю это слово) пресс-секретарь МВД Ингушетии, живет в Германии"
9. Имперский путь строительства правового государства по методу председателя КСРФ - Расул Кадиев, Дагестан: "Зорькин предлагает России стать примером и двигателем в поиске формулы межнационального проживания, но при этом он показывает на исламские анклавы на Кавказе как угрозу единому правовому пространству. Так вот, я бы сузил задачу: попробуйте сотворить единое правовое поле на Северном Кавказе и вы получите формулу для межнациональных отношений"
10. Каддафи - Арслан Хасавов, Чечня: "если редакция любого СМИ захочет отправить меня в качестве корреспондента в Ливию, то я готов выехать завтра, нет, сегодня вечером.
Арабский язык и дипломная работа по теории и практики ливийской джамахирии в наличии."
1. 4 сентября - kiahba-krivoy, Абхазия.
4 сентября исполнился год, как я в Москве. В моей взрослой жизни это первое, серьезное соприкосновение с Россией. И мне почему-то захотелось изложить свои впечатления от этой страны, моей исторической родины, между прочим.
Я правильно написал "соприкосновение", а не "столкновение", потому что знал, куда еду, и чего жду. Но для меня непоняток слишком много.
Зачем все эти люди собрались здесь, в России? Что их объединяет, кроме желания вместе заработать(потому что так легче), и удовлетворить свои похоти?
Я видел как здесь празднуют день независимости(хотя мне трудно понять от кого независима Россия), и я видел на этом видео баб с голой задницей на крыше автомобиля с государственным флагом.
Я родился в городе, который потом стал столицей страны, где в сентябре есть праздник победы. И это культ, это символ, отправная точка для всех будущих поколений, которые родятся в этой стране. Это свято.
Я не хочу участвовать в российской кавказской полемике. Но хочу сказать одно: русские, впрочем, конечно, как и любой другой народ не умеют смотреть на себя со стороны. Я не спорю, кавказцы здесь хамят, они вне традиционной для кавказских обществ системы сдержек и противовесов. Но пипл здесь никак не поймет простой вещи: для любого нормального человека, а не только кавказца, сегодняшний образ жизни и культура русского общества, это верх грехопадения. Это неполные семьи, дети в детдомах, пьяные, быдляжные дебоши в любом публичном месте отдыха. Это культура, которую нельзя назвать культурой. Это культура быдла, плебса, если хотите, но не культура народа, у которого есть ценности. Я не увидел никаких ценностей. Государство - побоку, "они власть" - "мы люди". Ладно, империя не могла приучить людей к культуре соучастия в жизни государства. Но когда на уровне бытовой культуры нормально, когда бабы ебутся с кем попало, а потом не могут найти себе мужей, это нормально, это обычное дело.
Я все это пишу только по одной причине. Потому что я русский. Просто так получилось, что те русские, которые оказались вне России, и выросли в рамках нормальных культурных традиций, очень хорошо видят все это обыдление.
Я долго думал, почему это все так. Очень просто - "Империя". Империи ведь множились не в наше время, а в другое. А тогда весь смысл и цель жизни заключались только в том, чтобы народить поколение, которое будет воевать. А чтобы постоянно воевать, причем не за свое, нужны не думающие свободные люди, а быдло, потому что думающий человек, никогда на это не пойдет. Соответственно, весь механизм жизни в империи делает из человека быдло. Посмотрите, что здесь говорят до сих пор. "Армия из тебя сделает мужика". Это армия в наше время, где давно уже невозможно воевать призывниками. Это армия, в которой могут отиметь в задний проход, или как минимум жестко [...]ить все первые полгода службы. И вот выходя из такой армии - ты мужик. Да, теперь ты быдло.
К сожалению, Россия по прежнему управляется имперскими принципами. Похер, что они не работают, зато есть нефть, и мы еще дадим Кавказу три миллиона, чтобы в Ингушетии людей клали по багажникам. Но приходит [...]ец, извините за прямоту. Если в самые ближайшие годы русская парадигма не сменится, если насильно(а в империи соответствующий опыт есть) не начнут менять менталитет этого всего быдлятника, эту страну ждет развал. Она не конкурентоспособна, она рассадник разврата вместе со своими STS. Пока будет так, у России будущего нет. А я бы очень хотел его увидеть, потому что я - русский.
2. Другая планета - olga-liz, Северная Осетия.
В общем-то, Грозный как Грозный. Не то чтобы мегаполис, как рассказывали, но чисто, красиво, аккуратно.
Ну, разве что квартал небоскребов – это, конечно, да. А так…
Таксисты, маршрутки, одноэтажные красно-кирпичные дома, кафешки и магазинчики.
Если бы не постоянные оговорки Ильяса чуть ли не на каждом повороте: «а вот на этом месте был когда-то…»
А был, например, Проспект Победы. В честь победы в Великой отечественной. А теперь его разбили на две части – проспект Путина переходит в проспект Кадырова. И на перекрестке этого самого проспекта мы застряли минут на пятнадцать. Пока свита Царя всея Чечни следовала на работу.
Ильяс – местный таксист. С черной-черной бородой и черными-черными глазами. Хотя все-таки большинство чеченцев – русые. Или рыжевато-русые.
- Людей в центре города что-то мало, - замечаю я.
- Это днем. Когда темнеет – все гулять выходят. Гуляют, в основном, в центре или у «Грозный-сити».
Я стойко удержалась от приступа смеха.
- Что еще за «Грозный-сити»?
- Центр торгово-развлекательный. Шмотки там, развлечения, кинотеатр, каток… Сейчас мимо поедем – покажу.
У этой махины под пафосным названием «Грозный-сити» днем никто не гулял. А вот ночью Ильясу часто приходится развозить отсюда молодежь по домам.
- Что, и девушки тоже гуляют?
- Конечно. Правда, раньше не было такого. А сейчас есть даже такие, кто и курит, и пиво на улице пьет… В два-три ночи, бывает, еду – идут еще по улице, домой возвращаются.
И все вроде бы на уровне хихи-хаха, а чувствую – за народ ему обидно.
А я во все глаза рассматривала прохожих женщин. Были без косынок – пять или шесть – но были!
А мне прямо, если честно, бальзам на душу. Не совсем, значит, мы разные. Не совсем пропасть… Оп-па! И эта без косынки! А вот у этой юбка выше колен!
Просто мне нравится, когда есть те, кто выбивается из нормы. Во мне тешится мое чахлое подростковое бунтарство.
И джинсы на моих ногах уже становятся не такими ярко-красными, а все-таки почти черными. Как есть.
Моя сестра прожила в Грозном первые шесть лет жизни.
Когда ее мама, уже в Новгороде, куда они переехали еще до первой компании, смотрела федеральные выпуски новостей, она узнавала улицы разрушенного Грозного. А сейчас бы наверняка не узнала. О «Сердце Чечни» - огромной белой мечети - тогда и думать никто не думал. Был себе на этом месте Обком КПСС, школа, еще что-то там…
А теперь – Сердце Чечни. Да что уж там – всей мусульманской Европы. Масштабное такое, красивецкое место.
Мы ехали к автовокзалу. По пути Ильяс показывал точки, где можно купить алкоголь. Естественно, нелегально. Пять или шесть на район находится. А еще он здоровался с каждым третьим водителем. И отчаянно ругался на каждого второго:
- Индейцы! Раньше в горах овец пасли – теперь на машины пересели! Деньги у них появились!
А деньги, видимо, действительно появились. Меньше 15 тысяч в республике не получает никто. И за 15 минут до вокзала мы проехали мимо двух ДТП.
Как оказалось, машин ДПС на Грозный целая одна. И если – не дай бог – стукнешься с кем-нибудь, ждать тебе ее-не переждать до поздней-поздней ночи.
На въезде в город на аккуратной зеленой лужайке у трассы красуются огроменные золотистые буквы: «РАМЗАН! СПАСИБО ЗА ГРОЗНЫЙ!»
«Вот дела…», - подумала я тогда. И после этого уже портреты Кадырова чуть ли не в каждом помещении уже воспринимались как должное. Да и разве может кто-то, действительно, запретить народу себя любить.
А сегодня за обедом болтали с Аней. Она приехала в Осетию из Ставрополя.
- Я-то родилась на Кавказе. И то, как сюда попала – ко многому привыкнуть не могу. А для тебя, наверное, вообще все в диковину.
- Нет, Ань. Это для меня просто другая планета.
3. кишки - Мадина Сагеева, Северная Осетия.
В соответствии с «Комплексным планом информационного противодействия терроризму в РФ», утвержденным президентом РФ, с 4 по 10 сентября на полигоне Южного военного округа (Владикавказ) проводятся межведомственные учебно-практические курсы «Бастион».
На учебе – работники центральных СМИ и СКФО и всякие сотрудники. Занятия проводятся на полигонах с моделированием реальных кризисных ситуаций, с применением боевой техники.
Моделируют с использованием внутренностей владикавказских бродячих собак. Их кишки раскладывают на смоделированных «трупах», чтобы журналисты, видимо, не попадали в обморок в случае реальной ситуации.
Я плохо представляю логику организаторов, которые решили, что такой странный эксперимент необходим. Трудно представить, что это люди, которые не видели жизни ничего страшнее, чем собачьи внутренности.
Я сомневаюсь в том, что журналиста в условиях реального теракта могут испугать покалеченные тела (или не испугать, так как он уже видел собачьи кишки). Но вот в том, что как минимум жестоко – убивать животных ради военной постановки – вот в этом я не сомневаюсь.
Но самое неприятное в этой собачьей истории даже не это. А то, что коллегам-журналистам оказалось совершенно безразлично то, они косвенно стали причиной убийства бессловесных тварей. Как это безразлично и тем, кто решил, что надо убивать собак.
А как же. Приказ дан. Отрапортовать об исполнении необходимо. А кому при этом придется вспороть живот, дело десятое.
4. (без темы) - sswet, Ингушетия.
Трагедия с "Локомотивом" ужасна. Какое горе для семей.
Мой страх перед полетами усилился до состояния фобии. А на поезде, нет, не успею уже. Придется лететь. Как всегда преодолевая себя.
В студенческие годы , учась в Сибири, совершала необдуманные поступки именно из-за страха, назло ему и себе.
Вспомнилось: примерно в эти же сентябрьские дни выручали подружку из отделения милиции, накануне вечером ужинали в ресторане и она оскорбила милиционера,забрали ее,но благо работала в конкурирующей конторе, все обошлось штрафом, как сейчас помню - 25 рублей. Стоим на перроне,отделение милиции было на вокзале, объявляют посадку на ленинградский поезд. Кто первый кинул клич, уже не помню, я трусила страшно, но горячо поддержала инициативу, в кармане у меня было 300 рублей, по тем временам неплохие деньги,несколько дней и мы в Ленинграде. У одной подруги там учился одноклассник, в архитектурно-строительном, большой поклонник рока. И тогда, и теперь я с благодарностью думаю о нем, потому что он таскал нас по всем квартирникам, подпольным концертам. Я видела, разговаривала со людьми, которые теперь гордость отечественного рока. И могу со смехом рассказать своим детям, что сам гуру мне сказал: - Девочка у тебя такое умное лицо, что ты здесь делаешь?
- Преодолеваю страх и клеймо отличницы.
Ровно через год одна из моих тогдашних наперсниц по вояжу покончила с собой, никого не было у нее, одни мы организовывали все, обмывать было некому, как же мне было страшно тогда. 18 лет мне было, до этого я даже мертвых не видела никогда. Смогла. Околоцерковные бабули говорят, что тому, кто хоть одного покойника обмоет, многое проститься...
5. Vladikavkaz, promzona, tehnologii 21 veka, part 1 - nafitsa, КБР (ФОТО)
6. Мой Шёгрен - Руслан Бекуров.
Кажется, в 2007 году у меня было навязчивое желание снять документальный фильм о Шёгрене. Не то, чтобы я очень большой его поклонник, но мне было крайне любопытно, с какого фига он увлекся осетинским языком. Кто не знает - Андреас Йохан Шёгрен (Andreas Johan Sjögren) - финско-российский языковед, историк, этнограф и путешественник, который в 1844 году опубликовал на русском и немецком языках «Осетинскую грамматику с кратким осетино-русским и русско-осетинским словарём». Это было первое научное исследование осетинского языка. Собственно, впервые о существовании нашего языка узнали именно из-за вот этой вот книжки. По большому счету, Шёгрен – создатель осетинской кириллической азбуки, которая с незначительными изменениями используется и сейчас…
Так вот, тогда мне было страшно интересно, что вот этот вот шведский финн, который большую часть своей жизни торчал в С. Петербурге, в 1835 году рванул в Осетию, чтобы изучать наш язык. Существует крайне любопытный материал под названием «Дневники Шёгрена», переведенный на русский язык и опубликованный в журнале «Дарьял». Офигительные зарисовки быта, языка и культуры осетин. Честно, без пафоса, с некой насмешкой, но одновременно и с нескрываемой симпатией к осетинам.
В С. Петербурге от одного языковеда я услышал смешную легенду о том, почему Шёгрен решил изучать осетинский язык. Его специализацией была финно-угорская группа языков. Во время своего пребывания в Венгрии, он обнаружил несколько поселений, говорящих на осетинском языке. Исходя из этого, он решил, что и осетинский язык входит в сферу его интересов. Позже, Шёгрен понял свою ошибку, но что-то, тем не менее, заставило его продолжить заниматься нашим языком – то ли из-за любви к нему, то ли из-за достаточно большой финансовой поддержки этого исследования. У меня есть еще одна версия – Андреас, как и любой среднестатистический финн, нехило пил. И, кажется, ему страшно нравилась арака. Так что, вполне вероятно, что… Хотя, мне иногда кажется, что офигительность данного напитка в наших местах чересчур преувеличенна. Но, наверное, не мне рассуждать об этом…
Короче, летом 2007 года я рванул в Финляднию, чтобы найти вот эту вот загадочную деревню под названием Ситиккаль, в которой родился Шёгрен. Это совсем недалеко от Лахти – финского городка с неоднозначным для осетинского уха названием. Любопытно то, что в Финляндии Шёгрен более известен как поэт и переводчик. Например, именно он перевел «Евгения Онегина» на финский язык…
Там, где должна была находиться эта чертова деревня, я ничего не увидел. Лес, поле для гольфа и пара кафешек. Однако, дом Шёгрена я, тем не менее, нашел. Точнее, не дом, а место, где этот дом находился. Собственно, об этом и фотки…
И еще. Фильм я так и не снял. Есть сценарий. Есть интервью с филологами, языковедами из Финляндии, России и Венгрии. Есть болтовня местных финнов о том, каким хорошим человеком был этот Андреас. Много чего есть. Но нет желания…
7. Владикавказ - город будущего - Алан Цхурбаев, Северная Осетия.
прежде хотел бы сказать, что я погорячился в недавнем посте о заборе на Проспекте мира, это всего лишь реконструкция Нацмузея. сбил с толку бетонный фундамент ограждения. ну бывает...
вчера побывал в ГМИ на лекции Хосе Асебильо, даже немного не верилось, что такую величину удалось затащить сюда. Асебильо до недавнего времени главный архитектор Барселоны, причем автор ее капитальной реконструкции в начале 90-х. та реконструкция стала известна как "Барселонская модель" и используется для многих европейских городов. все это в рамках проектного семинара «Владикавказ–2011: сценарии будущего». завтра будет завершающая встреча, где могут уже быть озвучены основные направления развития города. будет ли это вообще воплощено, пока конечно неизвсетно, но начало уже очень крутое.
Асебильо читал лекцию под названием "Новый городские парадигмы (глокальное взаимодействие)"
трудно пересказать все, что он говорил, продолжалось это часа полтора. приведу лишь пару его тезисов. не дословно, но суть такая:
1. принятый генплан Владикавказа это генплан индустриальной эпохи. если вы хотите поднять Владикавказ до уровня европейских городов, вам нужен новый план.
2. в Барселоне есть море, это дает плюсы для ее развития. здесь есть река, ее также надо использовать во благо жителей города. застраивать набережную, конечно, нельзя. а деньги, вложенные властями в развитие зон отдыха вдоль реки, позже возвращаются доходами в городскую казну.
3. главное условие для развития города будущего - согласие трех сторон: экспертного сообщества, городских властей и общества. это труднодостижимо, но возможно исключительно путем дискуссий.
последний тезис конечно звучит грустно. у нас даже диалог между архитекторами и властями сильно затруднен, не говоря уже об обществе.
вообще конечно многое из того, что говорил Асебильо противоречило политике городских властей. не знаю даже как они к этой всей инициативе отнесутся.
8. «Никто, кроме нас» - Магомед Ториев, Ингушетия.
Пару недель назад мне удалось организовать встречу ингушских блоггеров в Европе. Я познакомился с Назиром Евлоевым и он пригласил меня к себе в гости.. Назир Евлоев бывший (не люблю это слово) пресс-секретарь МВД Ингушетии, живет в Германии (живет, между прочим, не плохо). Я собрал свои пожитки и через сайт http://www.mitfahrgelegenheit.de/ (советую, очень удобная штука для путешествий по Европе) нашел попутчика и тронулся в путь дорогу.
Назир, оказался не только гостеприимным хозяином, но знатным краеведом. За пару дней объехали все местные достопримечательности. У него были планы порыбачить на озере, собирались даже арендовать лодку, но подвела погода…
Назир, недавно вернулся из Ингушетии. Встречался с президентом, нашим министрами-капиталистами и т.д. Ингушетия осталась Ингушетией. Назир, вдоволь насладился патриотическими речами и прожектами наших начальников. Ждал 3 месяца обещанного рабочего места на благо республики и многострадального ингушского народа (а как же иначе) и вернулся в Германию.
Многие в Европе его бы не поняли. Зачем уехал? На что надеялся? Назир не романтик, желание быть полезным для своего народа у него было не сиюминутным интересом, но увы. Через несколько дней после нашей встрече на сайте www.golosingushetii.ru, появилась новость.
В целях анализа состояния информационного пространства, формирования и реализации информационной политики в Ингушетии Указом Главы республики образован Совет по информационной политике при Главе Республики Ингушетия.
Основными задачами Совета является анализ состояния информационного пространства республики, подготовка предложений, выявление проблем в сфере информационной политики, содействие освещению в СМИ социально значимых тем. Также подготовка рекомендаций по созданию условий для взаимовыгодного сотрудничества и партнерства субъектов информационной деятельности, расширению информационного обмена между СМИ, заявляют в администрации Главы Ингушетии.
Согласно информации, размещенной пресс-службой Главы Ингушетии, в Совет вошли руководители пресс-служб органов государственной власти, представители СМИ, информационных агентств. Руководство будет осуществлять администрация Главы Республики Ингушетия.
Эта новость удивительным образом, повторяла ту идею, которую предложил Назир руководству республики 2 месяцами ранее. Поздравляю Евлоева Назира, думаю пора собираться в дорогу Назир. Воплощать девиз ВДВ, ну а теперь и нашей республики -«Никто, кроме нас» .
9. Имперский путь строительства правового государства по методу председателя КСРФ - Расул Кадиев, Дагестан.
Вчерашнее выступление Председателя Конституционного Суда РФ на Ярославском форуме это повод чтобы помозговать о проблеме межнациональных отношений как юрист.
«приговорив» в очередной раз идеи «плавильного котла» и «мультикультуризма» Зоркин предлагает всему миру имперский опыт и особенно наш.
Вот «нарезки» из доклада
…..Однако российский опыт построения такого государства оказался – и это признают все неангажированные историки – гораздо менее жестоким и кровавым, чем аналогичный опыт построения подобных государств в других частях мира. За столетия государственного строительства русские не только научились взаимодействовать с представителями других этносов и конфессий, но и сумели сохранить большинство этих этносов, и в том числе обеспечить им широкие возможности сохранения и развития их языкового, культурного, религиозного своеобразия….
…..Российская империя погибла под воздействием исторических обстоятельств, но сумела передать этот уникальный опыт СССР….
….Но ни один ее добросовестный критик не может отрицать очевидного: советская система действительно сделала очень много для того, чтобы люди различной этнической и конфессиональной принадлежности, не отказываясь от своей идентичности, чувствовали свою принадлежность к единой стране и единой надэтнической культуре и традиции. В контексте нынешнего обсуждения важен, прежде всего, именно этот позитивный опыт….
Но дальше Зорькин приводит к странному выводу.
…. Распад советской системы надэтнической интеграции привел к тому, что все, ранее сдерживаемые советской системой, межэтнические противоречия вышли на поверхность. Что привело к серии межнациональных конфликтов и даже войн как на постсоветском пространстве, так и на территории России.
В отсутствие в нашей стране новой – постсоветской – системы надэтнической интеграции в некоторых регионах России начали формироваться и даже укрепляться этнические и религиозные идентичности, враждебные общероссийскому социально-культурному и политико-правовому полю…..
Вот не понятно, если так было хорошо в СССР с национальным вопросом, то почему сразу после распада, а точнее еже при советском союзе были межнациональные конфликты?
….Более того, в некоторых республиках Северного Кавказа определенные экстремистские религиозные группы противопоставляют себя не только российской государственности, но и местным этноконфессиональным ценностям и традициям, которые экстремисты объявляют «языческими» и еретическими.
… Еще одна тревожная тенденция, связанная с кризисом общероссийской идентичности, – стремление некоторых религиозных лидеров (исламских и не только) к созданию этнорелигиозных анклавов, живущих по своим законам. …
….Нет сомнений, что появление такого типа анклавов не просто поставит вопрос о соотношениях исламских анклавных правовых норм с нормами общероссийскими, но повлечет за собой, по мере «анклавного распада» единого юридического поля страны, и тенденции политического, экономического и далее государственного распада….
….Нередко в качестве основного рецепта решения рассматриваемой проблемы обращаются к социально-экономическим инструментам. Мол, если ни у каких этнокультурных и этнорелигиозных общностей страны не останется тяжелых социально-экономических проблем, то и проблемы идентичностей отпадут сами собой…..
Зорькин не предлагает решения , он предлагает обратить внимание на опыт империи.
……Однако, опять обращаясь к истории, рискну предположить, что нам следует заново внимательно исследовать и переосмыслить правовой мировой опыт имперского государственного существования….
Почему-то Зорькин считает, что силовой опыт как фактор стабильности империи следует исключить.
Если под этим углом зрения посмотреть на опыт Российской империи, то мы увидим большую и кропотливую работу по постепенному созданию в стране такого единого правового пространства, которое бережно инкорпорировало бы в себя правовые традиции российских окраин.
И, наконец, опыт советской «империи наоборот», где – нельзя не признать – проблема устойчивости многоэтничного и многоконфессионального государства. И решалась не столько «железом и кровью» по Бисмарку и не только любовью по Тютчеву. Где эта проблема решалась, прежде всего, наличием той главенствующей и активно поддерживаемой советской нормативной, языковой, культурной и правовой идентичности, которая и создала реальную историческую общность под названием «советский народ»….
….В заключение хочу подчеркнуть, что мы, как наследники Российской империи и СССР, обладаем самым близким, глубоким и обстоятельным пластом необходимого исторического опыта – и, следовательно, наилучшими возможностями для его переосмысления….
….А значит, именно мы в России несем особую ответственность перед собственной страной и миром за то, чтобы найти, предложить и реализовать в политической и конституционно-правовой практике новые концептуальные основы построения успешно развивающегося полиэтничного, поликультурного, поликонфессионального правового государства…..
В позиции В.Зорькина есть большая доля здравого смысла. Но есть и противоречие. Показывая причину провала мультикультуризма Зорькин указывает что при демократии защищаются права меньшинства, что раздражает большинство и порождает конфликт. Но если мы пойдем в строительстве правового поля и развития отношений по национальному пути, то мы опять столкнемся с тем же, когда защищая идею мы будет защищать меньшинство перед большинством. В итоге развитый махровый национализм с градацией на старшего и младших братьев.
Но здравый смысл в том что при построении правового государства в Российской Федерации нельзя копировать западные примеры, более того нельзя мерить все национальности одной нацией из Ивановской области, это приведет к тому что правовая норма будет не гибкой и не учитывать менталитет населения.
Зорькин предлагает России стать примером и двигателем в поиске формулы межнационального проживания, но при этом он показывает на исламские анклавы на Кавказе как угрозу единому правовому пространству. Так вот, я бы сузил задачу: попробуйте сотворить единое правовое поле на Северном Кавказе и вы получите формулу для межнациональных отношений. Но опять же, чтобы не сделать такую же ошибку как Гегель и Зорькин, предлогая законченную формулу, мы должны оговорится, что наш опыт это наш опыт и за качество аналогичных решений в Испании мы не можем отвечать, т.к. культуры разные, а следовательно и восприятие норм права другое.
10. Каддафи - Арслан Хасавов, Чечня.
Сколько кривотолков за последнее время распространили о полковнике Каддафи, его сыновьях и сторонниках. То он в Венесуэле, то в Нигере, то вывез 20 машин с золотом и наличностью, то все 200.
Идут дни, а города подконтрольные полковнику не преклоняют своих голов перед "освободителями".
Информагенства и западные телеканалы лгут - чего стоит хотя бы их заявление, что Сейф-аль-Ислам пленен.
Сегодня Каддафи выступил с новым обращением - он полон решимости продолжить борьбу и верит в то, что ливийский народ скинет со своих плеч завоевателей и их приспешников из числа самих ливийцев.
Орхан Джемаль, писавший для Известий, ранен в ногу и эвакуирован в частную больницу в Австрии. Других журналистов нет. К Бани-Валиду и уж тем более к Сирту никто и не думает подступиться, несмотря на пламенные речи свежеиспеченных революционеров и "пехоты", отчего-то ошивающейся на расстоянии аж 100км от каждого из этих городов.
Я ехал в Пекин с некоторым сожалением - правильнее было бы направиться в Ливию и сыграть там свою пусть малую, но роль. И правильнее будет сейчас поехать туда, вместо того, чтобы протирать штаны на журфаке.
Поэтому, если редакция любого СМИ захочет отправить меня в качестве корреспондента в Ливию, то я готов выехать завтра, нет, сегодня вечером.
Арабский язык и дипломная работа по теории и практики ливийской джамахирии в наличии.
ПОМЕТКА ДЛЯ БЛОГЕРОВ – для того, чтобы попасть в список блогеров, номинировать свой пост на участие в нашем рейтинге, высказать критику, пожелания или заявить претенезии, ЖЖ-блогеры могут писать личное сообщение со ссылкой на свой пост пользователю http://top10-sk.livejournal.com/ с пометкой «Топ 10». Блогеры «КУ» могут это делать в каждом последнем посте с той же пометкой. Подробней о самом проекте и критериях отбора можно прочитать здесь
