Политизация религии в выступлениях лидеров республик Северного Кавказа одна тема и 2 сообщения

март 18, 2015 16:13

Rudana_M
10 сообщений

Кадыров, протестует против норм нравственности, которые, условно говоря, можно назвать «европейскими».

 

Что положительно воспринимается у одних народов, у других народов может восприниматься отрицательно. Считаю нецелесообразным сравнивать европейские нормы нравственности с нормами нравственности того же чеченского народа. Где именно сказано было, что Рамзан Кадыров ПРОТЕСТУЕТ против европейских норм нравственности???

март 18, 2015 16:14

Victor
180 сообщений

"Присоединяюсь к комментарию Анастасии, доклад действительно получился актуальным и интересным. Тем не менее, интересно, почему Вы выбрали именно этих двух политических лидеров?"

Потому что именно они мне были интересны. И я полагаю (выходя совершенно за рамки данной темы), что в этих двух республиках реализуются две разные модели политизации. Можно поговорить и об этом. О термине политизация. Это очень интересно ))

 

март 18, 2015 16:22

Victor
180 сообщений

"Почему исследователь связывает вопрос "политизации религии"  в дискурсе политических лидеров с введением конструкта "религиозного" конфликта?"

Это действительно очень хороший вопрос. Можно сказать ключевой для меня. Действительно, всегда ли политизированная религия ведет к конфликту? В данном случае это вводное обобщение. Хотя лично я считаю, что если политик начинает говорить о религии непосредственно - то это говорит о политизированности религии. Религия вводится в поле политического, где и присутствует царство антагонизма. Политизация и означает конфликтность, как таковую. Политизация и есть одна из форм выражения конфликта. который вовсе не всегда является вооруженным.

март 18, 2015 16:27

eefremova
12 сообщений

Почему автор вообще считает, что религия стала более политизированной? Проводился ли сравнительный анализ высказывания речей во времени? Исходя из текста мы должны принято данный факт, но где доказательства? И если религия действительно стала более политизированной, то с какого момента это началось и что стало причиной этого? 

март 18, 2015 16:47

Victor
180 сообщений

Спасибо за доклад!На основании чего Вы относите обращение "братья и сестры" к религиозному обращению? Таковым оно является для православия и коннотирует с известным обращением И.Сталина к народу после начала ВОВ. Кроме того, такое обращение может указывать на разделенную территориальную (дагестанскую) идентичность. Поэтому утверждать, что обращение "братья и сестры" подчеркивает солидарность Р.Абдулатипова с приверженцами ислама нельзя.

Именно с обращения братья и сестры начинается обычно религиозная проповедь. На мой взгляд, это обращение носит в себе религиозный смысл, даже если употребляется атеистическим деятелем, поскольку обращается к сфере сакральному. Если же лидер испотзует эту конструкцию непосредственно в тексте посвященному религии, я думаю, что в анализе имею полное право говорить о религиозной конструкции этого высказывания.

март 18, 2015 16:55

Victor
180 сообщений

"Откуда взята эта цитата и кто ее автор? Если автор президент Дагестана, то говорит ли нам это высказывание, что Президент - это гарант ислама только на Северном Кавказе и за пределами России? Иначе как можно относиться к действиям местных властей многих регионов России в отношении мусульмах, таких как: недопущение строительства мечети в Калининграде, конфликты вокруг строительства единственной мечети Ростова и т.д.? Как он относится к таким проявлениям антимусульманства? Можно ли говорить, что российская власть действительно защитник мусульман? Почему президент светской страны должен быть гарантом религии за пределами своего государства? Есть ли ответы на эти вопросы в речах Абдулатипова или Кадырова?"

Цитата взята непосредственно из обращения Абдулатипова. Сам по себе вопрос далек от темы моего доклада. Непосредственно в этих терминах "антимусульманства" в данных текстах авторы не рассуждают. Однако например в текстах посвященных анализу произошедших во Франции событий (нападение на редакцию Шарли Эбдо) - в этих терминах они рассуждают. И при этом их позиции оказываются довольно схожими - но риторика "осажденной крепости" у Рамзана Кадырова выражена куда радикальнее и встречается в его выступлениях не эпизодически, а регулярно.

Я призываю своих коллег не выдвигать бессмысленных претензий: почему в докладе, написанном для дискуссии на интернет-портале, нет списка опубликованных работ, списка источников из 300 наименований, и не выписана историография.

 

март 18, 2015 17:00

Victor
180 сообщений

"Почему автор вообще считает, что религия стала более политизированной? Проводился ли сравнительный анализ высказывания речей во времени? Исходя из текста мы должны принято данный факт, но где доказательства? И если религия действительно стала более политизированной, то с какого момента это началось и что стало причиной этого? "

Очень хороший вопрос. Я считаю, что вода мокрая исходя из своего собственного опыта - когда я в хожу в воду я намокаю. Религия политизирована в дискурсе - вот о чем я говорю. И она более политизирована в дискурсе Кадырова. Сравнительного исследования во времени я не провожу, поскольку не ставлю себе такой задачи. Но спасибо за идею. Развитие политизации религии в дискурсе в темпоральном аспекте - безусловно важно. Однако, данное исследование предполагает более глубокий уровень анализа, неуместный в докладе. 

 

март 18, 2015 17:05

Victor
180 сообщений

"Что положительно воспринимается у одних народов, у других народов может восприниматься отрицательно. Считаю нецелесообразным сравнивать европейские нормы нравственности с нормами нравственности того же чеченского народа. Где именно сказано было, что Рамзан Кадыров ПРОТЕСТУЕТ против европейских норм нравственности???"

Совершенно согласен. Рамзан Кадыров не приемлет не нравственность вообще. это было бы странно, поскольку он демонстрирует религиозность, которую я считаю совершенно искренней. В тексте Кадыров этого и не говорит. Но тем не менее, он осуждает то, что приемлемо нормами нравственности в ее понимании современными европейцами. В Данном случае  я пытаюсь продемонстрировать, что Кадыров в существующем дискурс строе относительно прав человека и внешнего облика женщины, становится на позиции религиозно-традиционалитского представления. И поэтому использует именно этот религиозно-традиционалисткий дискурс.

март 18, 2015 17:13

xxxl
одно сообщение

"Осторожно, люди! все мы - братья и сестры" http://www.bbc.co.uk/russian/blogs/2014/09/140923_blog_seva_novgorodsev

март 18, 2015 17:16

Victor
180 сообщений

"Из текста не очевидно, как автор понимает политизацию религии. Складывается ощущение, что признаком политизации религии становится любое высказывание о религии из уст политика". 

Ключевой для меня и самый интересный вопрос. Я очень благодарен вопрошающему, который смотрит вглубь проблемы. Этот вопрос требует написания как минимум монографии. 

Размышляя об этом вопросе я опираюсь на труды как классиков политической теории - К.Шмитта и Х.Арендт, и современных мыслителей - Чарльза Тейлора, Шанталь Муфф, М.В. Данилова, С.В. Патрушева, С. Семедова и А. Митрофановой.

Снноски могу привести. Постраничные.

Та или иная проблема, то или иное событие становится политическим в той мере, в которой оказывается общественно-значимым (публичным), раскалывает социум на соперничающие группы  и требует единого для сообщества решения. «Политическое» оказывается изначально «пустым пространством», а политизация – процессом фиксации того или иного явления в этом пространстве, в ходе поиска общественного консенсуса между расколовшимися по поводу этого явления группами.

 

Было бы методологически верным рассматривать политизацию религии, не как некий застывший социальный факт, а как постоянно текущий процесс взаимодействия политической и религиозной сфер, при котором политические явления оказываются наделенными сакральным статусом, а религиозные – политическим.

Протесты в Абхазии: перекрытие мостов и массовые драки Протесты в Абхазии: перекрытие мостов и массовые драки НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И РАСПРОСТРАНЕН ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ ООО “МЕМО”, ЛИБО КАСАЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА ООО “МЕМО”. 18+ Жесткое задержание противников инвестиционного соглашения с Россией спровоцировало массовые беспорядки в Абхазии. Силовики в Сухуме 11 ноября задержали пять человек, участвовавших в собрании общественности Гудаутского района. С требованием освободить задержанных возмущенная толпа попыталась штурмовать здание Службы госбезопасности. Протестующие перекрыли мосты на въездах в Сухум. Читайте подробнее на "Кавказском узле": https://www.kavkaz-uzel.eu/articles/405502 12 ноября 2024, 13:49 Жители Краснодара потребовали пересмотреть новый проект генплана Жители Краснодара потребовали пересмотреть новый проект генплана НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И РАСПРОСТРАНЕН ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ ООО "МЕМО", ЛИБО КАСАЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА ООО "МЕМО". 18+ Новый генплан нарушает права десятков тысяч жителей Краснодара, заявили собравшиеся на митинг горожане. Участники акции записали видеобращение на имя президента Путина с просьбой вмешаться в ситуацию. Читайте подробнее на "Кавказском узле": https://www.kavkaz-uzel.eu/articles/405231 04 ноября 2024, 01:54 Ереван: участники акции памяти рассказали истории репрессированных родных Ереван: участники акции памяти рассказали истории репрессированных родных НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И РАСПРОСТРАНЕН ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ ООО "МЕМО", ЛИБО КАСАЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА ООО "МЕМО".18+ В Ереване прошла ежегодная акция "Возвращение имен". На ней участники зачитали более 150 имен репрессированных в годы советской власти. В Армении акция проводится в четвертый раз. Посетившие мероприятие рассказали корреспонденту «Кавказского узла» о репрессиях родственников и о том, почему важно не забывать те трагедии. 29 октября 2024, 23:28 Акция в Тбилиси: что требуют протестующие Акция в Тбилиси: что требуют протестующие НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И РАСПРОСТРАНЕН ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ ООО "МЕМО", ЛИБО КАСАЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА ООО "МЕМО". 18+ Жители Грузии, не согласные с итогами парламентских выборов, вышли на протест и перекрыли проспект Руставели в Тбилиси. Они потребовали провести новые выборы под эгидой международной избирательной комиссии. Президент Саломе Зурабишвили выступила перед протестующими указав, что на выборах «украли» голоса избирателей. Оппозиционеры заявили, что не смирятся с итогами выборов со множеством нарушений. Подробнее: https://www.kavkaz-uzel.eu/articles/405031 28 октября 2024, 23:15 Грузия протестует: последний шанс стать Европой Грузия протестует: последний шанс стать Европой НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И РАСПРОСТРАНЕН ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ ООО "МЕМО", ЛИБО КАСАЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА ООО "МЕМО". 18+ Сторонники вступления Грузии в Евросоюз провели 20 октября шествие и митинг в Тбилиси. Акция прошла на фоне отказа членов Евросоюза от встреч на высоком уровне с правительством Грузии. Процесс евроинтеграции Грузии был приостановлен после вступления в силу закона "О прозрачности иностранного влияния". Читайте подробнее на "Кавказском узле": https://www.kavkaz-uzel.eu/articles/404782 Подписывайтесь на наш Телеграм-канал: https://t.me/cknot 20 октября 2024, 23:24 Сельчане полгода ждали компенсации после наводнения в Армении Сельчане полгода ждали компенсации после наводнения в Армении НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И РАСПРОСТРАНЕН ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ ООО "МЕМО", ЛИБО КАСАЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА ООО "МЕМО". 18+ Только спустя полгода семьям, чьи дома пострадали от наводнения в Армении, начали выплачивать компенсации. Жители общины Алаверди рассказали, что на полученные недавно деньги начали восстанавливать свои дома. Читайте подробнее на "Кавказском узле": https://www.kavkaz-uzel.eu/articles/404636 Подписывайтесь на наш Телеграм-канал: https://t.me/cknot 16 октября 2024, 19:19