Мечети раздора. Закрытие мечетей на Кавказе: причины, риски и последствия одна тема и 2 сообщения
февр. 29, 2016 19:40
Шамиль Джамалудинов
|
В России четко обозначена позиция нетерпимости к любому инакомыслию и неподконтрольным сообществам. Закрытие мечетей это результат роста общего уровня напряжения и попытка местных сил воспользовавшись ситуацией, таким методом замедлить распространение альтернативных течений. Мерами по борьбе с терроризмом это уже не оправдаешь, поскольку терактов стало меньше, а в пик их совершения таких мероприятий не проводили. Борьба за мечети это в первую очередь борьба за умы пассивных прихожан и за монополию на мимбар а уж потом против местных нелояльных имамом. Логика авторов затеи ясна-, разрушить внутреннюю структуру джамаатов лишив их мечетей; парализовать их деятельность; запугать пассивных сторонников; в надежде что в будущем джамааты разбегутся по «официальным мечетям» и там растворятся. Борьба с терроризмом и экстремизмом это формальный повод и бороться с ним такими способами бессмысленна. |
февр. 29, 2016 19:40
Said64
|
Гасан, это действительно, вопрос не для этой дискуссии. Важным для властей - не только наказать за совершенное преступление, а упредить его. Закрытие мечетей - может быть и попытка расчленить крупные группировки салафитов на мелкие части. Тот, кто посещал одну из закрытых сегодня мечетей - для властей явный враг, которого надо как-то ограничить в возможностях. Хотя, действительно, салафиты ходят и в обычные мечети. |
февр. 29, 2016 19:41
Наима Нефляшева
|
От проблемы внесудебного закрытия мечетей мы переходим к следующему вопросу - а к чему приводит такое публичное, незаконное закрытие мечетей? Ведь его последствия сказываются не только на "прихожанах" мечети - но и на тех, кто в тарикате, на немусульманах, на всем гражданском обществе? В чем вы видиет последтсвия закрытия мечетей? |
февр. 29, 2016 19:41
Gasan Gadzhiev
|
солидарен
|
февр. 29, 2016 19:42
Шамиль Джамалудинов
|
касательно формулировки вопроса - провокация силовиков? Не думаю, что данные акции это дело рук только силовиков, они исполнители и это соответствует интересам как и силовиков, так и ДУМД и местным властям. Если проследить рассогласованные заявления официальных структур по поводу ситуации вокруг мечети на Котрова, то можно понять, что это не единая политика ДУМД, МВД и республики, а скорее сговор и инициатива отдельных лиц из разных структур. Инцидент с Курушем стал проверкой реакции общины, а Котрова стала сигналом для других – как стоит поступать с «такими». Возможно, у авторов затеи сложилось впечатление что джамааты ослабли так как часть активистов и радикалов уехали у них так и не появилось вменяемых лидеров, а ранее аналогичные действия не встретили сопротивления. Не для кого не секрет что салафиты расколоты, община раздираема противоречиями, чрезвычайноне организованы, они еще не осознали свой потенциал и не научились его реализовывать.И поэтому развитие ситуации в Хасавюрте для них стало полной неожиданностью. Судя по тому что мечеть сразу отдали, становится ясно, что это не было указанием сверху - «местные» не захотели брать ответственность на себя.
|
февр. 29, 2016 19:43
Наима Нефляшева
|
Снижает ли это реально радикализацию? Ведь, действительно, факты, когда из мечетей выходили радикалы, известны. Вспомним ту же Сапрыкину... |
февр. 29, 2016 19:43
Gasan Gadzhiev
|
хочу услышать что вы понимаете под упреждением?? поставить всех на учет? таскать по отделам что бы человек лишился работы? или же остановить произвол силовиков? остановить пытки в РОВД и тд? |
февр. 29, 2016 19:45
Said64
|
Результатом закрытия мечетей будет определенное расслоение среди их прихожан. Возможно, те, кто не зашел еще глубоко в салафизм, пойдут молиться в обычные мечети, и есть шанс, что они перейдут к традиционному исламу. Те, кто боится взаимодействия с силовиками, тоже будут ходить в обычные мечети. Те же, кто не видит для себя другого направления в религии, будут искать другие возможности для молитвы вместе со своими единомышленниками. Они, конечно, будут обозлены. И с ними возможны разного рода обострения. |
февр. 29, 2016 19:46
Varvara Pakhomenko
|
Закрытие мечетей в КБР и преследование мусульман-фундаменталистов привело к уходу части общины в подполье, в Чечни - кто-то выбирает эмиграцию, кто-то отъезд в Сирию, а остающиеся ездят на пятничныне молитвы в Дагестан и Ингушетию. Это еще дальше разделяет и без того расколотое войной общество, придает еще большую политическую окраску религиозным расхождениям, лидеры мусульман-салафитов становятся оппозиционными лидерами. То, что, реализуя политику поддержки «традиционного» ислама в противовес фундаменталистскому, власти активно привлекают Духовные управления, пытаясь создать централизованное руководство, не способствует религиозному диалогу между разными направлениями ислама, а соответственно преодолению раскола в общинах, в некоторых селах, что подпитывает насилие. И, действительно, мы видим, что самая массовая протестная мобилизация в последнее время в Дагестане происходила именно вокруг закрытия мечетей. Для склонных к более радикальным позициям мусульманам, закрытие мечетей может дать обоснование для вооруженного сопротивления, т.к. власти мешают вести призыв и совершать молитву. Плюс отдельный мусульманин, которому даже не нравится государственная власть, в мечети может встретить тех, с кем можно объединиться для решения тех или иных общественных проблем, что дает ощущение что хотя бы так можно добиться справедливости. |
февр. 29, 2016 19:47
Denis Brilyov
|
А каков механизм снижения радикализации в таком случае? Уже давно радикализация происходит через соцсети, появился феномен "одиночных террористов", которые вообще к каким то джамаатам не принадлежат. Все онлайн |